编者记
这篇由沙卡夏库尔撰写的重要文本展示了新非洲独立运动的历史和理论基础-于新非洲共和国的建立凝结在一起-同时也提供了以及政治，策略以及理论上的考虑.虽然这个文章的一部分早在1990年代中旬就发表了，但这是它第一新非洲解放联合的网站上以一个完整的形式出现.下面的这版是已经被编辑过，同时也更新了编者记和添加了更多的参考资料供那些寻求更多信息的人使用. 这些信息也澄清证明了沙卡 在这篇重要文章中提出这些主张的理由.
自从我们从非洲被当作奴隶绑架到这个国家，土地，独立，自主权一直都是黑人追寻的目标.很多人逃走了并在树林，深山和沼泽里建立我们自己的社区.我们武装自己，建立了可以行动的基地和其他被奴役的兄弟姐妹可以逃往的解放区.另一些人则组织叛乱，旨在摧毁奴隶制并解放领土，从中建立独立国家.对于被迫来到这片土地的黑人名族主义者来说，他们没有就此放弃.即使被残酷地镇压，但我们的祖先持续着反抗.即使被卖到了河边，但他们继续逃亡.他们所需要的是自主和独立. 实际上，这些黑人是在为后来被称为新非洲共和国的铺上坚实的地基[1].新非洲民族的诞生始于非洲大陆，并延续到北美洲.最开始，新非洲民族的诞生是其内部运动和矛盾的结果.非洲部落在被运送到美洲之前，就已经在合并融合成国家了.
一个国家可能是由不同的部落组合而成的，即使人们之间有独特的部落身份和文化. 基于他们独特的集体以及历史的发展，人们认识到了他们的集体身份.例如，他们将自己命名为安哥拉人、尼日利亚人、加纳人等.这些是国家之间的区别和国家认同.虽然在他们国境之内他们有不同的部落起源和关系，但是是集体定义了他们的民族认同和民族意识.非洲人支持不同的理论，他们之中有些是社会主义者，有一些是资本主义者，有些是民族主义者而另一些却是泛非洲主义者.新非洲共和国 （RNA） 是 500 名民族主义领导人在密歇根州底特律举行的黑人政府会议上给美洲黑人民族起的名字.该会议由马尔科姆X（Malcolm X） 协会于 1968 年 3 月 29 日至 31 日召集.新非洲共和国由数以百万计的想法组合而成.
马库斯·加维（Marcus Garvey）曾经感叹道：“黑人的政府在哪里？他的总统，他的军队，他的海军，掌管大事的人又在哪里” [2]?
在1968年3月31日加维先进想法的种子在超过500名黑人民族主义者在底特律的集会上开花结果了. 集会发布了对于在北美大陆上黑人民族独立的澄清和宣言，并给这个国家取名为新非洲共和国.同时他们将南部深处的五个州确定为被征服的国家领土，制定了基本法和临时政府，由民选官员负责解放土地！
临时政府教导说，所有黑人或北美洲奴隶的后裔，生来就是新非洲共和国的公民，因为我们是从非洲的各个区域被绑走的，并通过这一段共同被压迫和斗的d历史塑造成世界上一个新的非洲国家.虽然我们从地理上与非洲分割开来，但与那里的任何国家一样属于非洲. 黑人们有权利选择放弃他们新非洲的公民身份，或者他们可以选择同时持有美国和新非洲公民身份. 新非洲公民身份是一种与生俱来的权利，这件事的选择权是新非洲独立运动的核心.因此，当新非洲共和国临时政府（PGRNA）成立时，它开始着手告知黑人根据国际法他们享有自决权、土地权和赔偿权.自成立以来，临时政府加强了新非洲政治学的理论基础，组织了政府官员的全国选举，要求美国政府赔偿，抵御敌人的攻击，寻求与其他政府建立外交关系，并为新非洲战俘的权利而斗争. 自由、自治和自决，这些自从我们这群黑人到达这些海岸以来所追求的目标现在已经达到了更高的阶段 [3].
值得注意的是，新非洲共和国临时政府（PGRNA） 是由持有许多不同的政治、经济和社会理论的新非洲人建立的.那些创立临时政府的人都认识到，美洲的确存在一个非洲（黑人）国家.他们将其命名为新非洲，为其创建了临时政府，并赋予临时政府双重使命，即教育新非洲群众了解我们真正的民族认同和在密西西比州，阿拉巴马州，佐治亚州，南卡罗来纳州和路易斯安那州争取独立的斗争.这些州是历史悠久的一部分黑人地带（Black Belt）发源地同时也是新非洲民族的北美洲农田.这个地区被称为新非洲国家领土.
解放这片土地的斗争被称为新非洲独立运动.所有参与运动的人都承认这个国家的存在，并参与到解放这个国家的斗争中. 虽然有我们高喊着“解放土地”的，以及做着针对确定为国家领土的这些特定州的运动.没有任何东西是可以从正在进行的革命和改变之中被豁免的.我们同时也知道建立主权/独立国家领土是需要辩证唯物主义和理论基础.一些现实是需要脚踏实地，通过人民群众的运动来决定的.任何为新非洲人民的民族解放和社会主义而进行的严肃的斗争或战争，都不会再离开我们所知道的北美洲大陆的土地.众所周知，在美国，群众为建立社会主义或共产主义实体而进行的任何形式的人民斗争都将导致美利坚帝国的重新组织和分配.
混有各种不同成分的团体和人民自称是我们的盟友试图否认我们进行民族解放斗争或争取自决斗争的权利的合法性;因此，这些盟友经常散发着定居者的傲慢、家长式作风、隐藏的议程和伪装着的白人民族主义的味道.这些肤浅的盟友从未对新非洲民族的历史发展或新非洲独立运动的历史和起源进行过任何真正的研究或调查.我们不需要或寻求他们的认证.
无论他们是漂洋过海，还是在奴隶船上，或是保持静止，属于人民的节奏会被不停的演绎.这种节拍和文化仍在绵延，沿着其发展和演变的道路前进.它是由其当前条件和客观物质现实所塑造和制约的.话虽如此，旧时代的遗骸仍然遗留以帮助新事物的生长和塑型.
我们争取土地、独立和社会主义的斗争，其有效性不亚于在非洲大陆上为驱逐葡萄牙人、阿拉伯人、比利时人和其他定居者而发动的反殖民战争.事实上，自我们祖先踏上海岸的那一刻起，我们就已经开始不停与殖民者和美帝国政府做斗争了.
无论是以逃亡黑奴的身份与殖民英国军队作战到最后一刻;还是当我们与原住民盟友一起撤退到山丘和/或沼泽中时迫使美国殖民部队签署和平条约或停火条约;无论是我们在美洲各地的城市贫民窟进行反叛和反抗并高呼黑人的命也是命时;还是当我们从沼泽和山丘上发起突袭攻击并放火烧毁奴隶种植园时.
这是一场战争，尽管政府用第 13 条和第 14 条修正案将动产奴隶制从私人所有制转变为国家所有制，把第二阶级公民权强加在我们身上.这场反对新殖民主义和种族灭绝的战争从没有停止过.它只是在经历其发展阶段和辩证过程时呈现出各种形式.你不能强制将受你压迫和剥削的人民修改到宪法里.你不能将第二阶级公民身份强加给被征服或被殖民的人民.事实上，这违反了联合国关于正式征服或被征服的人民所定义的国际法.事实上，这违反了联合国制定的关于先前被征服或被殖民人民所定义的国际法.
1948年通过的联合国创始文件《世界人权宣言》第15条有两点：
- 每个人都有拥有国籍的权利
- 没有人有随意剥夺国籍或否定改变国籍的权利
当人们谈到“两个美国”时，当人们谈到新非洲人的监禁率时，新非洲人被殖民专员（kops）谋杀时，或是当我们谈到死于各种癌症的黑人女性时，这些都代表着压迫和谋杀.除了白人种族主义美国殖民者之外，它从来都不是“一个美国”，所以他们说“两个美国”被视为是用词不当的.它试图将适当的政治评估和分析从真相中转移开来，使我们走上一条不会导致民族解放或自由的道路.这是一种战略和军事转移战术 使我们远离更激进的军事化的斗争和抵抗形式.
新非洲解放组织只是新非洲独立运动（NAIM）中的众多组织之一[5]. 我们邀请您与我们团结起来, 因为我们不仅要解放土地，还要建立和加强新非洲共和国临时政府，并推进我们的人民的战争（Vita Wa Watu!)）解放属于人民的土地 [6]!
后记
有关本文所阐述的论点的其他信息，请参阅1）联合国《惩治灭绝种族罪国际公约》第二条和第三条;2）《全面执行给予殖民地国家和人民独立宣言的行动纲领》;3）《经济、社会、文化权利国际公约》[7].
联合国《惩治灭绝种族罪国际公约》第二条规定：“在本公约中，灭绝种族罪是指运用下列任何行为意图全部或部分消灭一个民族、族裔、种族或宗教群体：
- （a）杀死群体中的成员
- （b）对群体中的成员造成严重的身体和精神上的损伤
- （c）蓄意使该群体的生活条件遭到全部或部分的破坏
- （d）实施旨在防止群体内生育的措施;
- （e）强行将该群体的儿童转移到另一个群体.
其次，该公约第三条规定了公约缔约国应惩处的具体罪行，内容如下：“下列行为应受惩罚：
- （a）种族灭绝;
- （b）实施灭绝种族阴谋;
- （c）直接和公开煽动实施种族灭绝
- （d）企图实施灭绝种族罪;
- （e）种族灭绝的同谋“[8].
1970 年，联合国大会通过了关于执行先前宣布的殖民地人民自决权的第 2621 号决议，指出 “被殖民地人民有以一切必要的手段与压制他们争取自由和独立愿望的殖民列强进行斗争的固有权利. 最后，联合国大会于1966年通过的《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会、文化权利国际公约》第一部分的第一条再次指出：“所有人都有自决权.根据这项权利，他们可以自由决定自己的政治地位，自由地追求自己的经济、社会和文化发展.”
参考资料
[1] Jalil A. Muntaqim, We Are Our Own Liberators: Selected Prison Writings (Portland: Arissia Media Group, 2000/2010).
[2] Marcus Garvey, Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, ed. A. Jacques-Garvey (New York: Atheneum, 1986), 126.
[3] Muntaqim, We Are Our Own Liberators, 109-156.
[4] U.N. General Assembly, “Universal Declaration of Human Rights,” 217 (III) A (Paris, 1948). Retrieved 18 May 2024 here.
[5] The New Afrikan Liberation Collective was founded around 2015 in the Pendleton “Correctional” Facility, one of the most infamous of Indiana’s numerous repressive institutions. Its founders, Kwame “Beans” Shakur and Shaka Shakur, established the collective—one of several groupings—to continue the development and flourishing of the struggle for the Liberation of New Afrikans and the creation of the Republic of New Afrika. – Ed. Note.
[6] A Swahili motto, Vita Wa Watu is generally translated into English as “People’s War.” In 1986, after the seventh and last edition of the journal, Notes from a New Afrikan POW, the Vita Wa Watu journal inherited the legacy as the theoretical Afrikan Independence Movement. – Ed. Note
[7] The following citations of international law come from the following sources: U.N. General Assembly, “Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide,” 260 (III) (Paris, 1948). Retrieved 18 May 2024 here; U.N. General Assembly, “Programme of Action for the Full Implementation of the Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples,” 2621 XXV (New York, 1970). Retrieved 18 May 2024 here; and U.N. General Assembly, “International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights,” 2200 XXI (New York, 1966). Retrieved 18 May 2024 here. – Ed. Note
[8] The u.s. did not ratify the Genocide convention until 05 November 1988, 40 years after the founding document was enshrined into international law. – Ed. Note
